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  • 《菩提道次第纲要》胜观部分摘要

    的心还是落于常边、还是落于常见,没办法完全遮破所遮品(该破除的对象)。以应成派来看,若证悟显现的缘起,就可以遮止断见;然后由自性证悟,可以遮止常见。(才是圆满中观见。)   宗喀巴大师证的...净罪集资的苦行。这期间他梦到一些传承的祖师,特别是佛护论师及其他注解龙树菩萨《中论》的祖师们,演辩的奥义。在获得本尊和传承祖师的加持下,最后证悟。宗喀巴大师证之后为了感念佛陀的大恩,造了《...

    衮却格西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182043259.html
  • 曼茶罗修法

    什么冲突和矛盾。要想彻底断除轮回,就必须寻找一种与轮回之因针锋相对的方法,这个方法就是证悟。 修五加行的最终目的,就是为了获得证悟的智慧。为什么一定要获得这种智慧呢?从小乘的观点...行人身难得开始的这一系列加行的最终目的,就是为了获得这样的智慧。修行的标准,不是以数量来衡量,而是要在质量上达到一定的要求。只有这样,我们才能证悟的智慧,才能轻松地断除我执。 什么叫作我...

    见内

    |供曼茶|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
  • 怎样抉择外境是心的现象?

    观点时,也是应用这种方法进行阐述的。   五、证悟就能自在外境   证悟的人,在进入境界时,用脚踩石头,如同踩在柔软的泥土之上一般可以留下清晰的脚印。如果他们没有进入的状态,也与...截然分开的,那么,那些证悟的人,就不可能留下足迹。   在米拉日巴的传记中也描绘道:一次,他与一位学因明的人展开了激烈的辩论。对方问道:天空是否有阻碍?米拉日巴回答道:天空当然有阻碍。正当对方...

    慈诚罗珠堪布

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    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/205237455.html
  • 入行论释·善说海 讲记(162)

    宗认为,只要证悟了这十六种行相,便可解脱三界、出离轮回,用不着现见大乘所讲的法无我。 其实,仔细观察就会发现,十六种行相中的“”相与“无我”相,就属于大乘所讲的。但小乘宗并未觉察到这...观宗回驳:你们的说法不合理。如果没有证悟,根本不可能得到解脱。在大乘《般若经》——《大般若经》十万颂、《中般若经》二万五千颂、《小般若经》八千颂,还有《般若摄颂》、《心经》等中都说明了,凡是获得圣者...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17573025279.html
  • 入行论释·善说海 讲记(175)

    是释迦牟尼佛八万四千法门中最好的甘露妙药。若没有证悟,表面上做再多善事,用再多人民币供僧、放生,因为执著所造之业,故只能得到人天福报,无法获得圣者果位。三界中的圣者全部都证悟,没有证悟、对感受非常执著的大成就者绝对没有。有些人声称自己有神通、有超胜的境界,那要看他对世间的一切有没有执著?如果任何执著都没有,说明他还是有一定境界,但若他这方面特别差,那跟凡夫俗子就没有差别了...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19565227606.html
  • 怎样抉择外境是心的现象?

    ,也是应用这种方法进行阐述的。   五、证悟就能自在外境   证悟的人,在进入境界时,用脚踩石头,如同踩在柔软的泥土之上一般可以留下清晰的脚印。如果他们没有进入的状态,也与我们...分开的,那么,那些证悟的人,就不可能留下足迹。   在米拉日巴的传记中也描绘道:一次,他与一位学因明的人展开了激烈的辩论。对方问道:天空是否有阻碍?米拉日巴回答道:天空当然有阻碍。正当对方以为抓住...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00243043656.html
  • 索达吉堪布:《现观总义》讲记 第十五课

    行为。   所以,从发心的角度,我们为求遍智、为修学道智,一定要证悟。不证悟,就不可能断除我执并真实饶益众生。以布施波罗蜜多为例,它有两种违品:一是对事物的实执,另一个是悭吝心。不断除实执、不对治悭吝就不可能断除自私自利心、并清净布施度,因此,我们一定要先证悟。   其二,以三无生摄持基法三智所摄的一切万法,以正等加行修持,并将依靠正等加行而在自相续中生起的,作为道的所有证悟...

    索达吉堪布

    现观庄严论

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/13073892922.html
  • 般若摄颂浅释 第五课

    众生的应供处。 有时候我经常想:虽然人们说人类历史上这个伟大、那个伟大,但这些伟大人物对自己的家庭、身体却很执著,不要说像释迦牟尼佛那样,就是菩萨的布施和证悟的智慧他们也没有。确实,世间上成千上万人特别尊重的伟大人物,他们也不可能以自己的身体、儿女、家庭来作布施;在证悟方面,他们一点境界也没有。正因如此,舍弃一切利益众生和证悟的菩萨才最珍贵,他们的确堪为一切众生之最。 ...

    索达吉堪布 译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/10165395982.html
  • 人从爱欲生忧怖

    确信欲之不可纵,面对物欲、淫欲、情欲的欲境,如何实践其节欲、断欲、化欲的工夫?佛陀开示的对治法门,不出三学八正道,先以戒学克制欲境,净化身口,次以定力化解尘欲,后以智慧证悟,悲智双运,圆满功德。唯识...色蕴之一的五尘境界,那有不之理?通达心理、物理、生理现象皆是缘起,则于诸欲境染情,无碍无著,不但离欲去爱,且化凡情染欲为无尽的慈悲;菩萨道的无缘大慈、同体大悲的愿行,便是从此而展开。   六祖...

    超定法师

    戒淫|爱欲|情爱|恐惧|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081641621.html
  • 金刚经释(九)

    深入细致的广泛闻思者,表面上虽然发心清净,精进磕头、烧香、供斋等善法,但由于未证悟法门的缘故,总是耽著于希求真实存在的佛陀和解脱之网。当然相对业障深重的凡夫,顷刻之间证悟境界确实有困难,但通过...证悟诸法本相,是最殊胜圆满的成佛之因。财布施的功德易于灭尽,犹如死水;持诵般若经典证悟作法施的功德如大海,远远胜过其他功德。唐玄宗皇帝云:“三千七宝虽多,用尽还归生灭;四句经文虽少,悟之直至菩提。”遍满...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2310483247.html